"Les politiques de la rencontre" est
une interrogation inspirée sur la ville en tant que site à la fois d'enquête théorique et de lutte sociale globale. "Pour
une politique progressiste, écrit Andy Merrifield, la ville reste importante, virtuellement et matériellement." Pourtant, il
note que plus de quarante ans se sont
écoulés depuis qu’Henri Lefebvre
a avancé les idées fortes qui sous-tendent encore
beaucoup de notre
réflexion sur l'urbanisation et la société urbaine.
Merrifield repense ici la ville à la lumière des profonds changements de notre planète depuis 1970, lorsque
le livre pionnier de Lefebvre, "La
Révolution urbaine", a été publié la première fois.
Dans le même temps, il développe la notion
lefebvrienne de "droit à la ville", qui a d'abord été
conçue dans le sillage du soulèvement étudiant de 1968 à Paris. Nous devons moins penser les villes comme des « entités avec des frontières et des démarcations claires entre ce qui est à l'intérieur et ce qui est à l'extérieur » et mettre davantage l'accent sur les effets de "l'urbanisation planétaire",
autre concept de Lefebvre dont Merrifield réexamine
la pertinence à partir de la façon dont nous
vivons l’urbain aujourd’hui.
La ville - de la place Tahrir à Occupy Wall Street –
lui semble être la zone critique dans laquelle une nouvelle protestation sociale se déroule, même
si les aspirations des dissidents transcendent, physiquement et philosophiquement, l'échelle
de la ville. En conséquence, nous
devrions changer notre perspective, en
passant du "droit à la ville"
à une "politique de la rencontre", estime Merrifield. En nous demandant comment les foules révolutionnaires se forment, d’où elles
puisent leur énergie, dans quel genre
d'espaces elles apparaissent et quel type de nouveaux espaces elles produisent ?
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